中文翻译梵文转换器，中文翻译梵文转换器在线转换

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中文翻译梵文转换器的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中文翻译梵文转换器的解答，让我们一起看看吧。

古代没有录音，有些汉字经常听到专家说该怎么念，现代人怎么知道古代人该念什么音的？

千万不要低估了中国古人们的智慧，更不要妄自菲薄，自己瞧不起自己。

1800年前东汉时期，有个叫做“许慎”的人编纂了一部书，叫做《说文解字》就回答并且解决了题主的问题。小编不过是贪许慎之功为己有而已。

先来看一个例子，比如“文”子。

《說文解字》的解释是这样的：文【卷九】【文部】文: 錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。無分切。

什么是“切”? “無分”切?

别着急，慢慢往下看:

许慎在每个字下，首先训释词义，然后对字形构造 进行分析，如果是形声字，在分析字形时就指示了读音，如果是非形声字，则常常用读 若、读与某同等方式指示读音。 而语 音是语言的物质外壳，文字不过是记录语言的符号。

许慎在1880年前就已经深知“音义相依”、“义傅于 音”的原则，所以在《说文》中非常重视音义关系，常常以声音线索来说明字义的由来， 这为后世训诂学者提供了因声求义的原则。

这个“声音线索”就是“切”，“反切”“反语”或者“反音”。换句话说，就是用两个汉字来注另一个汉字的读音。两个字中，前者称反切上字，后者称反切下字。被切字的声母和清浊跟反切上字相同，被切字的韵母和字调跟反切下字相同。

如:东，德红切。取德的声母d，红的韵母ong，便构成东音(dōng)。不过古代的四声是平、上、去、入，与现代汉语的四声有一些出入，古今声母也有些变化。不过，稍微留心，当可得出结论。

谢邀。这是一个《音韵学》的范畴。中国古代在汉以前是没有《音韵学》概念的，古人早就发现，有些字，上下结合，可让句子读起来更上口，也便于记忆，于是就有了押韵的诗。至于为什么会这样，知其然不知其所以然，学生识字，也只能用一个常用字，去给另一个生字注音，叫直注法或直读法。

到了汉代，张骞通西域后，一些文人受佛教梵文的启发，便有了声母韵母概念，并由此发明了‘’反切法‘’。就是将所有汉字，分成若干声部、韵部，每个声部韵部用某个具体汉字表示，要给某字注音，就有点象我们现在汉语拼音一样。如《唐诗三百首》注陈子昂《登幽州台歌》：‘’独怆然而涕下‘’的怆，怆：楚亮切。就是将‘’楚亮‘’二字合起来快读得出一个新音，根据注解我们就知道了那时某字到底该读啥音。

反切发明后，各个朝代都对声部、韵部做某些调整，于是也很好的记录了不同时期语音的变化，对此便可以准确进行研究。

在反切法发明的同时，人们也发现了诗词歌赋押韵各韵母的关系，但那时各地都只是按各地自己的口音口语押韵，全国并无统一韵书。

到了隋代大一统时期，由陆法言主持，便产生了中国古代第一部韵书：《切韵》。唐代修订为《唐韵》，宋代又修订为《广韵》，到了南宋金时，由平水人（现山西临汾）主持，又作了补充修订，到明清直到民国都对这部韵书进行了修订完善，就是现在还在流行的《平水韵》，因最初为平水人制定而得名。

所以，根据韵书与反切法，再根据不同时期的诗词歌赋，与各种文学艺术作品，只要肯花时间，我们就可以从中读出各种变化。如果你对某专家的解读存质疑，你也完全可以自己研究，这也没什么了不起的，只要你按我们湖南人说的：‘’霸得蛮，耐得烦‘’，什么都不是难事！不过这可是一辈子的事，皓了首，经未必能穷啊！搞懂这些也是有利可图的事，甲骨文中还有很多字没有被破译，破译一个字，国家有一万元的悬赏，搞不好你一下子就发财了呢！
书中自有颜如玉啊！

到此，以上就是小编对于中文翻译梵文转换器的问题就介绍到这了，希望介绍关于中文翻译梵文转换器的1点解答对大家有用。