翻译 雅（典雅 翻译）

同样来自福建的幽默大师林语堂在讨论翻译时，严肃地提出了“信、通、美”三个标准。林说是《新大雅三字经》分身严说的另一教法。张振宇在《翻译学概论》中也同意上述主张。梁实秋翻译了莎士比亚的全部戏剧。其私人弟子余光中在评价梁氏译本时表示，译本本身能够平衡诚实、优雅和优雅。由此可见，这位出生于福建的文学大师也信仰《三字经》。当我们输入xdy时，Xindaya就可以在词汇组中使用。新大雅确实成为了经典。

文学作品强调艺术、优美、高雅、高雅。文学作品的翻译历来注重忠、雅、雅三个方面，尤其注重雅。张振宇这样说：优雅对于翻译来说尤为重要。

什么是优雅？严复的话语含糊不清。他只说自己诚实，善于表达，想要优雅。很容易误导人。如果原文声音丰富、情感丰富、引人入胜，译者就必须翻译原文的节奏、文采等。只有这样，才能够满足雅的要求。雅字这样解释是没有问题的。如果说，无论原文是什么，译文一定要优雅、飘逸，那就值得商榷了。 19世纪欧洲现实主义小说中的人物大多是普通人。他们的谈话粗俗粗俗，经常出现四字词。这些对话如果翻译的时候再精炼一下，就会显得格格不入，我也不会相信。在这里寻求优雅会导致信任的破坏。十四行诗有严格的格律，翻译成中文时会考虑节奏、韵律和其他艺术品质。这无疑满足了优雅的要求。然而，这种优雅只是一种信仰。

这种优雅的标准实在是没有必要。一直以来，认同辛大雅的人很多，质疑的人却很少。陈西英说：译者必须保持原文的风格。如果原文是粗俗的，就应该翻译成粗俗的语言，不能翻译成优雅的语言。这正是我上面所说的，也应该如此。陈还表示：原文存在不足，无法流畅简洁地翻译。最严肃的翻译只是一个字母。菲律宾的石英舟从事诗歌翻译数十年，他认为翻译文学作品的标准只有一个，就是完全忠实于原著。史的理论与陈的理论相似。

信无疑是最重要的。苦行僧的石瀛舟在英诗汉译和汉诗英译中，力求在语义、构图、韵律等方面传达原文的真意。然而，完全忠实于原著是不可能的。不同的语言及其背后的不同文化，使得原文和译文不可能对等。翻译是一种交际活动。如果传达而不传达，翻译的意义就失去了。如果你坚持信仰，你可能会得到硬译或死译；结果是翻译就像一块硬骨头或死螃蟹，难以咀嚼或无法食用。译者总是希望读者能够理解译文，因此强调可信性同时兼顾表达性是理解的倡导者。来源：深圳经济特区报）