苏长和教授（苏长和学术水平）

苏昌河（复旦大学国际关系与公共事务学院教授）：在这个宽泛的话题下，我想谈谈语言和中国政治文明的传播。今天我们讨论语言和未来。我认为这个问题非常重要。今天很多人在这里讨论这个问题。这个问题与我们面临的环境变化有关。当我们30多年前讨论这个问题的时候，更多的人还在讨论它。请进。三十多年来，国际形势和中国发生了巨大变化。今天讨论这个问题时，讨论的更多是如何走出去。当我们国家弱的时候，我们本着学习外国经验的态度向外国学习。当国家强大了，我们有一些宣讲的志向时，我们如何传播我们的文明文化，包括我们的制度文明、道路等等？这个背景与最近习近平宣传思想工作会议上的两段话有关。它们不是直接使用外语，而是与此相关。一段讲述世界形势的发展变化，世界上出现的新事物、新情况，各国出现的新思想、新观点、新知识。要加强宣传报道，积极学习人类文明创造的强大成果。

我们戴着眼镜看东西。首先，在媒体报道的信息中，特别是来自外界的信息中，来自英语世界的信息占据主导地位。我们有13亿多人口，有自己独立的语言。从历史文明体系、文化主权和文化安全的角度来看，国家如何告诉民众，包括学者，均衡地接受外部事件的知识。这种情况在非英语国家说话时尤其明显。语言的背后其实是一种思维和价值观。第二，国家高度重视国家和地区研究，这将在我们的外交和国际关系中引发一个有趣的现象。主要是利用英语文献来研究非英语国家的现象，这是很常见的。例如，当我们用西班牙语查找金砖国家的信息时，葡萄牙语的信息很少，大部分都是英语。他们中的许多人缺乏当地语言，因此主要使用英语来学习这些国家。我觉得如果你只用英语来研究当地，你最终的思维和价值观就会被支配和控制，导致你无法客观地看待当地的事件。从外交战略的角度来看，英语主导的事情会逐渐让我们过度关注美国。最近一段时间，我们也看到外交面临着非常大的变化。不是说美国不重要，而是我们全方位的外交中，我们可能会向周边地区多加一点。你不能用外语进行研究。

还有一段是如何努力创造中外融合的新概念、新门类、新表达，讲好中国故事，传播好中国声音。我认为之前演讲的主要目的是不仅要邀请英语知识，还要邀请以前不平衡的非英语世界的经济、政治、文化信息，让人们形成一个平衡的世界观。第二段我觉得更多的是关于出去。这与我们的哲学社会科学有关。对于中国政治文明的传播，这不仅是一个语言问题，更是一个专业问题。第一，我认为核心是我们从事哲学社会科学的人如何确立中国道路、中国制度运行的逻辑，包括中国政治文明的标准。我们现在从事哲学社会科学。近三十年来，引进最多的是美国和英国。我觉得这些教材有一些代表了人类先进的东西，但是在文科教材领域，背后是有价值观的。我看到复旦附中给高中生送了美国世界史教科书。你无法看到整个世界历史。对于中国来说，在学生现在看到的全球历史中，中国的地位是非常小的。牛津大学最近写了一本关于中国二战的书。第二次世界大战的历史地位被严重低估。所以我觉得我们这个阶段的道路怎么确立，我们这个体系里面很多运作的逻辑和原则，这个东西怎么确定，我觉得是我们对外传播中华文明的一个关键的事情。

从语言主权的战略高度看，我们要始终有研究汉语哲学社会科学的自觉性和雄心，要借鉴外文汉语写作成果深入走出去，最终让越来越多的人主动用汉语学习哲学。社会科学问题。我想，只有越来越多的外人接受用中文来研究哲学社会科学问题，你的路才能逐渐拓展。上外有一位教授谈过《红楼梦》的翻译，但他的翻译在海外反响很差。有一位《红楼梦》的海外译者，在海外更受好评。其次，翻译本身就是一种研究。让外人翻译我们的成果，也是他们学习中国思维或者用中文表达社会科学的一个过程。就像我们用英文写文章一样，用英文写的最后一定是他自己的。思维和价值观。

最后一点就是传播你的政治文明、你的社会科学、你的言论。最重要的是，我们研究外国问题的时候，要敢于用自己的观念、自己的价值观、自己的逻辑。来学习一下当地的国家吧。在座的大多数人可能都读过《剑桥历史》。里面有很多好的东西，但是中国的很多东西都被拆掉了。他用自己的价值观来研究中国。我常说，中国人研究美国社会学，你敢用中国人的孝道观念来研究美国吗？我们国家正在做这些事情。近代西方美学史都是用我们自己的东西来研究西方，而世界史，包括苏联近代史，基本上都是用我们的历史观、我们的世界观来研究外部世界。这个过程会很慢，但是当你研究当地国家的东西时，你不能像过去美国和英国那样做殖民的东西。我们还是尊重彼此的想法。如何向当地提出合理建议，让当地接受你的价值？的概念。谢谢你们！