拟管锥编（管锥编英文名）
1. 风浪总是站在最有能力的航海家一边。 ——爱德华吉本，《罗马帝国的衰亡》。这意味着最有能力的水手知道如何最好地利用风浪来发挥自己的优势。对于那些习惯于抱怨别人的人来说，这就是最好的讽刺。不要埋怨环境，埋怨自己，这才是认真的生活。
2.能够隐藏自己的能力，这是一种伟大的能力。 ——拉罗什富科，《马克西姆斯》。对于中国人来说，藏能力就是藏能力、藏能力。为什么很难呢？两个因素，主观的：因为隐藏能力需要你克服自己的虚荣心，虚荣心是你最大的敌人。目的：从与对手竞争的角度来看，隐藏自己的能力可以迷惑别人，更有效地达到自己的目的。隐蔽有两种：一种是刻意收缩，一种是刻意扩大、虚张声势，在不同的情况下可能会起到出奇制胜的作用。
3. 能力就像真理、美丽和隐形眼镜一样，是情人眼里出西施。 ——劳伦斯J彼得，《彼得原则》。能力就像真理、美丽和隐形眼镜一样，是情人眼里出西施。从修辞的角度来看，揭示真相也很有趣，更不用说其中蕴含的深刻含义——客观性始终是主观的客观性。 《啤酒持有者眼中的美丽》也使用了同样的修辞技巧。但谁说醉酒的人看到的世界就一定不是真实的呢？
4. 每个人都热爱自己擅长的事情。 ——托马斯沙德威尔，《真正的寡妇》。一个人的品味、喜好、兴趣往往定位在他擅长的事情上，只是人们没有意识到。人们认为自己拥有的就是好的，这就是所谓的自尊。但如果过度，就会成为阻碍自己认识自己、认识世界的机会。反过来，很多人也会对自己不擅长的方面不断进行心理暗示，这是我不喜欢的。随着时间的推移，我开始认为事实确实如此。这两个方面都是自我封闭的表现。
5、缺席之于爱，犹如风之于火；它点燃了小事，点燃了伟大的事。 ——罗杰德布西-拉布廷。这也是一个精彩的辩证法，揭示了人生的一个道理。分离对爱情的影响不能一概而论，需要二分法。超然的态度是维持爱情的最好方式，既不会熄灭爱情，也不会很快烧毁。马克西姆斯的拉罗什福科也有类似的说法，缺席会减少医疗热情并增加伟大的热情，就像风吹灭蜡烛并煽动火焰一样。老子治理大国也有类似煮小菜一样的二分法：不翻就容易烧焦；不翻就容易烧焦；不翻就容易烧焦。如果转动太多，它很容易燃烧。
6.缺席者总是有错的。 ——Detouches。不在场的人没有权利争论，也没有脸去威慑，所以他们总是错的。同样的道理也可以说：死人总是错的，谁叫你死的。批评死人总是可以的。金庸在《天龙八部》中探讨了如何报仇。答案是，你必须比别人活得更长，看着你的敌人一一死去，因为他们最终都逃脱不了死亡的惩罚。
7. 那些在荒谬的事情上严肃的人在严肃的事情上也会变得荒谬。——老卡托。那些在愚蠢的事情上努力的人，在应该努力的时候就会变得愚蠢。
8、从崇高到可笑不过一步。——拿破仑一世列宁也有类似的说法，真理与谬误只有一步之遥。罗斯福在谈到领导艺术时说，领先群众只有一步——如果你不领导，你就不是领导者。如果太多，群众就跟不上。
9. 一个人永远不会注意到已经做了什么；人们只能看到尚未完成的工作。——居里夫人，信，1894年。居里夫人的工作热情确实令人钦佩。用我们俗话说，成就只能代表过去。李敖感到自豪，他的工作应该由食物驱动，而不是等待食物。
10. 我们根据我们认为有能力做的事情来判断自己，而其他人根据我们已经做过的事情来判断我们。 ——亨利沃兹沃斯朗费罗。判断的标准不同，我们必须学会换位思考，才能真正做到古希腊人所说的认识自己。
11.为了行动，你必须有点疯狂。一个相当明智的人会对思考感到满意。当然，行动的时候一定要持之以恒、永远努力，否则三天打鱼两天晒网也是无用功。生活中很多聪明人之所以不一定能成功，可能是因为他们是后一类人，即他们可能沉迷于白日梦（就像《魏学》中的富僧）。
12. 我们的行为决定我们，正如我们决定我们的行为一样。 ——乔治艾略特。我们的行为决定我们，就像我们决定我们的行为一样。 ——乔治艾略特。我所做的事就是我所做的事，而我所做的事造就了我。这句话颇有存在主义的味道：人有无限的可能性，关键在于人的选择，选择做自己选择的事，选择不做，选择成为这样的人，或者选择成为那样的人。
13. 不幸就像一把刀，它要么为我们服务，要么割伤我们，只要我们抓住它们的刀片或手柄。事情总是有两个方面。关键取决于你的关注点和起点。
14. 每当一个男人的朋友开始称赞他看起来年轻时，他可能确信他们认为他正在变老。 - 华盛顿欧文。这意味着我们必须学会从反面认识真相：你穿了一件新衣服，如果别人觉得不好看，那就说明它不好看，但人们不会大声说出来。你可能在工作、言语、行为上表现得很好，但如果没有人说你的好话，那么你实际上做得很好。平均的。
15. 50岁，每个人都有他应得的面容。从这个意义上来说，孩子们根据外表将人分为好人和坏人，也并非完全没有道理。更何况，一张脸是忠诚还是狡诈，是虚伪还是真诚，确实都写在脸上了。
16. 如果没有远大抱负的困扰，大多数人都会在小事上取得成功。然而，如果没有伟大的梦想，又怎能取得伟大的成就呢？古希腊哲学家因仰望星空而陷入陷阱的故事也说明了这一点。
17、我渴望攀登，却又害怕跌倒。 - 沃尔特罗利爵士。据说伊丽莎白一世对这句话的回答是，如果你的心衰竭了。根本不爬。这就是说，既然要爬，就不要怕摔倒。跌倒是攀爬的可能后果。伊丽莎白确实是一个女人，也是一个男人，所以与其让自己的内心郁闷，不如根本不应该攀爬。 Fain是一个古老的英语用法，意思是高兴。
18. 一个人除了光荣的祖先之外，没有什么可夸耀的，就像一个土豆，属于他的唯一好处是在地下。这个比喻非常尖刻又令人愉快。
19.生气时，说话前先数十，如果非常生气，数一百。 - 托马斯杰斐逊。这是外国哲学家给出的一种控制愤怒的方法。虽然有诗人说愤怒源于愤怒，但在日常生活中，愤怒一直被证明是没有用的，所以它不应该属于任何有远大志向的人。愤怒使人失去理智和理解。
20. 但是天哪，当你没有钱时，问题就是食物。当你有钱的时候，就是性。当你两者兼而有之时，你就会担心会发生破裂或其他什么情况。如果一切都只是笑话，那么你就害怕死亡。 ——J.P.唐利维，《红发人》。生活中的烦恼总是无穷无尽的。中国人也有类似的说法，直到成为皇帝，想要成仙。不停的贪婪，让人生变成了一场不断追逐的游戏。如何克服这种不健康的情绪，其实是一门生活的艺术；因此，即使是罗素这样的哲学大师，也会屈尊写出《幸福之路》。弗洛姆晚年的处方是生存，而不是占有。
21. 卢西留斯，让我们害怕的事情比伤害我们的事情多，我们在想象中比在现实中遭受更多的痛苦。 ——塞内卡。充分展现了人们对待世事的愚蠢和疯狂。对过去不必要的回顾和悲伤，对没有发生的事情不必要的担忧和担忧，通常都是不必要的，会让人们失去现在。因此，具有这种状况的人永远不会活在此时此地，因此永远没有机会享受生活所赋予的简单幸福。
22.美丽的事物是永远的快乐。它的可爱度增加了；它永远不会。通入虚无。 ——约翰济慈。这与济慈的诗非常相似。它的可爱与日俱增，永远不会归于虚无。然而，如果我们用另一位哲学家的话来反驳，那么，只发生过一次的事情是真的吗？北京王府井东方天地一家帽子店在店里写下了第一句话来吸引顾客。
23、信仰就是相信你还没有看到的事情；信仰就是相信你还没有看到的事情。这种信仰的回报就是看看你所相信的是什么。 ——圣奥古斯丁。事物。这是对人的主观能动性的肯定。在许多情况下，是人类的意志塑造了世界。成功或失败不是命运，而是可能性。坚强的意志会把可能性变成现实。如果没有坚强的意志，可能性就只能停留在纸上。奥古斯丁的话更多地带有宗教意义，听众不妨将其应用到世俗生活中。
24. 书是一面镜子：当猴子往里看时，使徒就无法往外看。话虽然严厉，但也有道理。同一本书，不同的人读起来会有不同的感受。我们比较熟悉的就是关于《红楼梦》，所谓好色之人见好色。而那些你根本看不懂的书，你根本就看不懂。小时候，萨特在看大书时感到非常不安，觉得自己无法真正拥有它们。
25.我想成为白人的兄弟，而不是他的妹夫。 ——马丁路德金。双关语很搞笑，但透露的信息却令人悲伤。本来，姐夫是指姐夫、姐夫之类的词语，但放到这里就意味着20世纪60年代所谓的平等只是法律上的，而不是现实上的。黑人为争取种族平等付出了多少努力和艰辛。
26. 说一个人虚荣仅仅意味着他对自己给别人带来的影响感到满意。自负的人对自己给自己带来的效果感到满意。罗素曾经批评过一类人完全按照邻居的判断而生活，没有自己的主见。这就是虚荣心。自负的人虽然可能会在生活中遇到阻碍，但他至少是精神生活上的胜利者。
27.我们是如此虚荣，以至于我们甚至在意那些我们不关心的人的看法。人生有多少痛苦来源于此，如果我们仔细审视，相信不难发现。我们不可避免地认为即使他/她也是……，所以我们开始受苦。
28.我对自负的人从来没有任何怜悯，因为我认为他们随身携带着安慰。 ——乔治艾略特，《弗洛斯河上的磨坊》。携带。补充上面第一点。
29、别人的虚荣心只有与我们的虚荣心背道而驰时，才与我们的品味背道而驰。 ——弗里德里希尼采，《善恶的彼岸》。别人的虚荣心只有在与我们的虚荣心发生冲突时才会让我们不屑一顾。补充上面第二点。
30. 如果你非常想要并且愿意付出代价，你可以在这个世界上拥有任何你想要的东西。很多人在做不到某件事的时候会举出很多限制，但其实只是因为他们并不是真的想做，或者是不愿意付出代价。例如，如果你的男朋友告诉你他没有时间陪你，那只是因为他太不想陪你了。不要被任何甜言蜜语所迷惑。
31、男人总是真诚的。他们改变了诚意，仅此而已。人总是真诚的，只是改变了真诚的类型。所以，一个人可以真诚地做每一件事，无论好事还是坏事。不要找借口说那不是你的意图，那是你的意图。
32. 一点点的诚意是一件危险的事情，而太多的诚意则绝对是致命的。 - 奥斯卡王尔德。这是对人生经历的总结。俗话说，见人要说三分，不能全都扔掉。不久前去世的张学良堪称一位被关押了半个多世纪的真诚爱国人士的写照。在狡猾的世界里，真诚几乎只是受害者的美德，正如北岛所写的“高贵是贵族的墓志铭”。
33.资本主义的基本法则是你或我，而不是你和我。资本主义的基本法则是你或我，而不是你和我。这句话是在1907年说的，当时资本主义正在快速推进的时代。然而，人们已经认识到竞争残酷的一面。然而，随着现代经济的发展，竞争中的合作似乎更加重要。自己活，也让别人活，是自我保护的法则，即从零和游戏走向双赢游戏。
34. 书籍不会一直被禁。它们不会燃烧。想法不会进监狱。在历史的长河中，监察官和审判官总是失败的。对抗坏想法的唯一有效武器是好想法。书籍不能长期禁锢，不能自燃，思想不能禁锢。从历史上看，禁书者最终都是失败的。对抗坏想法的最好武器是好想法。道理很简单，但古往今来，有很多人和政权敢于检验这个真理。因为他们要保证的是短期的既得利益，不管最后发生什么。马克思之所以伟大，重要原因在于他不依靠任何政治权力、组织、力量的力量，而只依靠批判的武器和好的思想。他有句名言：思虑周全，就能说服别人。
35. 在这个世界上，除了死亡和税收之外，没有什么是确定的。 - 本杰明富兰克林。这个世界上只有死亡和税收是确定的事情。将当时国家财政所急需的税收与人类永远面临的不可避免的死亡并置，充满幽默感，充分反映了资产阶级崛起初期的情况。类似的做法还有一个令人心酸的例子：19世纪初的美国黑人奴隶没有人权，常常被当作工具和物品随意买卖。亲戚分开并不奇怪。所以，在宣誓结婚的时候，我们本来是说“至死不分离”，但当时我又加了一句话，“至死不分离”——因为只要有分离，就没有人知道。这辈子我们是否还能再见面。
36. 快乐或好脾气也是如此——花得越多，留下来的就越多。 ——拉尔夫沃尔多爱默生。因为它们都具有自我激励和自我强化的功能，所以每个愿意使用它们的人都会从它们那里得到更多的反馈。爱默生暗示了相反的观点：坏情绪和坏脾气也会被激起。它们用得越多，留下的就越多，以致人们完全被它们支配而无法自拔，陷入斯宾诺莎所说的奴役状态。
37. 宝宝是一种无法估量的幸福和烦恼。 ——马克吐温。马克吐温将两个属性完全不同的词并置，用头韵来表达孩子对我们的意义，可以说是对凡人生活不同方面的深刻理解。
38、每一个意志的行为都是一种自我限制的行为。渴望行动就是限制。从这个意义上说，每一个行为都是欲望的自我牺牲行为。当你选择某件事时，你就拒绝了其他一切。这就是外国版庄子的思想：你不会弹琴。当您演奏一个音符时，您会丢失所有其他音符。因此，最完美的自然声音只能存在于冥想中。庄子思想的自然结果就是什么都不做，并且为了做某事的机会成本而宁可不做。
39. 我们的文明仍处于中期阶段，几乎不是野兽，因为它不再完全由本能引导；几乎不是人类，因为它还没有完全受到理性的指导。因为并非一切都是由本能引导的；它也不是人类，因为并非一切都受理性指导。人类所谓的一半天使一半野兽早已为人所知，尤其是体现在个人身上，并被广泛运用在各种作品中。然而，对于整个人类文明的兽性，比如一战、二战，比如盲目追求发展，比如不公平的社会经济制度等等，却很少有人说。
40. 然而，你不能说文明没有进步，因为在每一次战争中，他们都会以新的方式杀死你。语言虽然严厉，但却闪烁着智慧的光芒。用消极的语气表达积极的观点：文明进步了吗？文明通过哪些方式进步？