外行 翻译（外行英文翻译）

不久前，第五届鲁迅文学奖文学翻译奖出现了一个空缺。有人在微博上问我的看法。我回答：要评翻译奖，必须精通中文和一门以上外语。我怀疑是否有任何法官。我一定能做到这一点。后来去深圳参加年度十大好书评选，临时增加了向译者推荐致敬的项目。我还指出，我担心对此无能为力。翻译作品在中国读者的阅读中仍占很大比例。以深圳年度十大好书为例，每年有三分之一的作品被翻译。对我来说，还有更多。但我能做的就是购买和阅读别人翻译出版的书。如果我发现它们很好，我会继续阅读它们。如果我觉得它们不好，我就会忘记它们。就这样。

当然，话虽如此，感觉好坏也是一种评价。翻译的第三个难点是要可信、优雅。如果我们阅读译文而不将其与原作进行逐字比较，像我们这样的普通读者，无论好坏，除了发现知识或逻辑上的明显错误外，与可信度没有太大关系，而主要与表现力和优雅。换句话说，更需要的是译者的中文水平。 Da比较容易实现，但是有些翻译难以理解，这显然是这方面的失败；相比之下，雅就有点麻烦了。一件事可能被认为是高雅的，但另一件事可能会认为它是庸俗的，甚至是庸俗的令人难以忍受。目前关于翻译存在很多争议，尤其是报纸或网络上普通读者的看法。这里有很多差异。

《红与黑》的不同译本曾经存在争议。比较本书结尾的两种翻译：然而，朱利安死后三天，她是抱着孩子去世的。 （郭宏安译）但尤连死后三天，她也亲吻了孩子，去世了。 （许渊冲译）这是一个非常有名的例子，几乎成了一个笑话。我也是笑的人之一，但有一天我突然想到：回到离痕天，不就是灵魂死亡吗？我们再看看其他的翻译，有的译为“离开世界”（罗宇君、温嘉斯），也有的译为“离开世界”（罗宇君、温嘉斯），可见灵魂归来离开天空也不错，我们不能说不相信，如果我们把字母在一定程度上理解为不同语言之间的对应关系的话。问题仍然是优雅。

今年春天，村上隆的御用翻译林少华被《1Q84》版权方抛弃，轰动书坛。事实上，早在两年前，日本学者藤井正三就在其著作《村上春树心目中的中国》中批评了林译村上春树作品的后续影响。而这最终和《红与黑》的不同译本是一回事。藤井翔三举了《挪威的森林》里的例子：丽子姐姐……慢慢地弹奏着巴赫的赋格曲。刻意地慢慢地、快速地、狂野地、敏感地演奏微妙的部分……（赖明珠译） 玲子……慢慢地演奏着巴赫的赋格曲。细腻的部分被故意演奏得慢，快，粗，或伤感……（叶辉译）玲子……慢慢地演奏着巴赫的赋格曲。她刻意注重每一个细节，或悠扬或优美，或意气风发，或大动作，或充满悲伤。 （林少华译）差异也不在于信任，而在于优雅。

这可以追溯到周作人对丰子恺翻译《源氏物语》的评价：丰子恺的文笔很漂亮，滥用成语，不管原文是否一致。这也是一种海派手法。 （1964年3月5日日记） 有趣的是，林少华认为必读的日译本之一是丰子恺的《源氏物语》。他高度赞扬翻译的不可思议的工艺和美妙的音乐。日汉翻译是无与伦比的。出去到右边。 （《翻译是一种感觉》）

好像有两种翻译方式。一种是直译，另一种堪称“雅”译。明显的区别是，后者特别喜欢用成语，仇恨缠身，刻意努力，旋律优美，精神饱满。大动干戈、悲痛欲绝等都是此类句子。

这和我们用汉语写作时的情况是一样的：这样使用成语，实际上把一种直接的、具体的、独特的经验变成了一种惯例；有一个成语正好用来形容它，那就是浮词修辞，即使是这种肤浅的言辞和陈词滥调也被视为优雅。比较赖与林对《挪威的森林》的不同译本，前者能让读者身临其境，而后者却总是给人一种孤立的感觉。因此，也可称为分体翻译。 ——显然比直译距离原作中所描绘的具体含义或具体场景更远，或许已经到了相去甚远的地步。

这种“优雅”的翻译或孤立的翻译受到许多读者的欢迎。据说，在天涯网的《闲闲书话》中，一位名叫李思行的网友认为，“翻译方法有三种，林译为最佳”。 ” 今年有网友表示，“我更喜欢林的版本，也很同意。”可见，译者和读者对于中文的“优雅”有着不同的理解和品味。这不能强迫达成共识。俗话说，不同道路的人不应该一起工作。