翻译中文化因素的理解和认识（文化因素翻译案例）

Abstract: 意象是中国古典诗歌中一个非常重要的概念。意象不仅是诗人情感的载体，也是博大精深的中国文化传统的体现。译者只有深入中国文化，才能正确翻译中国古典诗词中的意象。

关键词： 文化因素、意象、古典诗词

1 简介

中国是诗歌的国度。中国古诗词这一丰富的文化遗产，不仅是中国传统文化中最受人津津乐道的部分，也是东西方其他民族流连忘返、领略这个古老民族悠久历史和灿烂文化的基础。 [1]（第1页）。中国古代诗歌中的意象是中华民族博大精深的文化传统的载体。正确翻译中国古代诗歌中的意象，传达意象中蕴含的深刻文化意蕴，是译者义不容辞的责任。

目前，从文献来看，中国古诗词的翻译取得了前所未有的成果。然而，图像中的文化因素却被忽视了。本文拟从文化因素的角度审视中国古诗词的翻译，旨在揭示文化因素在中国古诗词意象中的表现。

2 关于图像

意象是中国古代诗论中固有的概念。从古至今，许多文学理论家都对诗意意象做过论述：

玄界大师寻找声音的韵律，决定墨色；独照匠人看像，移动重物。这是控制写作的首要技巧，也是策划中最重要的部分。 （刘勰《文心与雕龙神思》）

有真实痕迹，未知。形象即将出炉，财运惊人。 （司徒空《诗工笔》）

我苦思良久，却没有想出形象。我很累，精神也很疲惫。我静下心来深思。我心神一亮，恍然大悟。 （《唐寅归珠》卷二王昌龄引）

意象应产生和谐，意象称为分离。 （何敬明《与李空论诗书》）

所谓意象，是指诗人的内在意象和外在意象。读者试图根据这个外在意象来还原诗人的内在意义。 （于光《十二象》引）

意象是诗人通过审美创造，将客观生活场景与主观思想感情融为一体，用文字表现出来的艺术场景或状态。 （《十二象》李元洛引）

意象是客观事物与主观感受相结合，或者是借助客观事物所表达的主观情感。 （袁行培《中国古典诗词意象》）

从这些讨论可以看出，图像由两个方面组成。一是诗人的主观感受，二是客观形象。诗人把自己的感情寄托在客观事物上，通过描写客观事物来抒发自己的感情。例如，美丽的形象。在中国古典诗词中，美不仅仅指美。 《诗经北风》中有“佳人在此，西人在此”之句。这里的美被拓展为人们心中所仰慕的对象。屈原的《离骚》里就有草木零散、惧美人暮色的句子。在这里，屈原把自己比作一个美人。因此，《乐府诗集》指出：美，比喻君子。俗话说君子有善行，愿为贤王而行；君子有善行，愿为贤王而行；如果时机未到，即使有人求他，他也不会屈服。在这里，美女的形象具有了鲜明的文学形象。

3 中国古代诗歌意象的文化和历史考量

对于中国古代诗歌中的意象来说，如果脱离了中华民族的文化传统，就很难把握和体会其意义。例如，柳树的形象。世界上很多国家都有柳树，但在他们的语言中，柳没有任何意义。在汉语中，由于柳与柳同音，所以自《诗经》以来，柳就被用作告别的象征。 《诗经夏雅才微》中，这句话定下了离别、悲伤的基调，为历代文人所用。王维的《魏城歌》里有客舍青柳新的千古绝句。李白《金陵酒肆送别》说，风吹杨柳，花满店香；杜甫的《裴迪送客》说，河边一棵树，头发垂下来，催人日夜秃头；在这些诗中，柳树不再平凡。植物是人们珍惜的媒介。在翻译中，如果将杨柳译为魏柳，这只是语言上的转换。它只找到了杨柳一词在英文中的对应符号，但没有翻译出深层的文化含义。因此，钱穆说：如果考察中国文字的发展历史，我们可以看到它聪明、活泼、自然、灵活，这足以象征整个中国的文化。 [2](第3页)