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关于河南的成语有哪些？

每一个成语都是一个历史长河中的故事，河南是中华文明的摇蓝，源于河南的成语更是灿若群星，枚不胜数，远的不说，我就说说源自于我的故乡焦作的那些成语吧！

(焦作篇)

欲速则不达

鲁鱼亥豕

痛抱西河

逾墙避命

刻本事亲

埋儿奉母

璞玉浑金

鹤立鸡群

酒池肉林，尽忠报国，岳母刺字 当然在河南了，叶公好像是河南的吧……叶公好龙，古虢国也在河南吧……假途灭虢，洛阳纸贵 ，愚公移山 ，三顾茅庐 过五关斩六将 ，司马昭之心，路人皆知

盗个图

谢谢邀请，关于河南的成语那是真多呀？

掩耳盗铃 野人献曝 自欺欺人 杞人忧天 守株待兔 刻舟求剑 郑人买履 买椟还珠 饮鸩止渴 曹商舔痣 ……河南人杰地灵，我一时说不出来十之一二

如果我们研究一下成语的出处，就会发现与河南相关的成语还真不少。因为中国文明主要就来源于黄河流域的中原地区，而许多成语都与古代文化有关；在古代河南可以说是“中国”的大部分，一些大事或传奇都与河南相关。

一、与河南的名人相关的成语：

尽忠报国，岳飞岳母在其背上刻字，尽忠报国。

高阳酒徒，高阳在今河南杞县西南。与刘邦及郦食其有关。成语是指嗜酒而放荡不羁的人。

毛遂自荐，比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。毛遂，战国时期卫国人，在今新乡市。

脱颖而出，也与毛遂有关。

因人成事，也出自毛遂自荐。

程门立雪，北宋时，儒生杨时求学于程颐程颢两个儒家大学问家。比喻求学心切和对有学问的长者的尊敬。

铁面无私，与北宋的包青天包拯有关。

1.郑州烩面。

郑州的美食名片，作为郑州本地人是很少回去萧记、合记这种大品牌吃烩面的，四厂咖喱烩面、惠丰源滋补烩面都是郑州本地人喜欢去的地方。要说有情怀，还是76人老烩面，更是很多郑州人的心头好。

2.洛阳羊肉汤。

都说洛阳水席出名，但在洛阳本地人的心中，还是羊肉汤更实在一些，羊肉汤搭配饼丝儿，就是开启一天最好的方式。

3.开封灌汤包子。

不必多说了，这道1000多年前的美食，经过时间的验证，越发美味。

4.信阳热干面。

《诗经》中最美的诗你认为是哪一首？

关于《诗经》我本人在上中文系汉语言文学专业时，开了《先秦文学》的主课就已经学过，教授本课的教授先生对我们说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，而且在上《关雎》这首诗时，还要求我们每个人都要背诵，因此印象深刻，所以我个人认为《关睢》这一首诗是《诗经》中最美的。其理由如下：

1，先看诗曰： “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”。 2，《关睢》这首诗是通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 3，《关雎》这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志的“赋、比、兴”之一中的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆，例如，用“关睢”来起“兴”，引出“窈窕淑女”。4，本诗语汇丰富，如用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。5，全诗诵读起来，朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。

《诗经》是瑰宝，中华民族文化源头上的清泓，它能凝聚民族心灵，塑造民族性格，审美、价值认同，数千年来，它仍生生不息地滋润着我们这个民族的心灵。

巜诗经.国风.郑风.有女同車》里的场景令我无比动容，它说:

有女同車，

颜如舜华。

将翱将翔，

佩玉琼琚。

彼美孟姜，

洵美且都。

有女同行，

颜如舜英。

人世间最美的莫过于一见钟情，诗经中最美的就是野有蔓草！

中国的文学作品中，有一见钟情然后携手温存交欢完成男女之间爱情最高境界的吗？有，基本上不多，而且这样的作品，也只能存在于中国人最纯真的时代——诗经的时代！

要知道，始于一见钟情而终于天荒地老的爱情，实为难得。特别是在中国这个讲究中庸之道，讲究理性克制，讲究所谓的男女大防的社会，这实在是可遇而不可求的事情。后来的文学作品中，也有这样的美好的故事，但是我们发现，这样的故事，不是说神仙，就是说鬼怪，而人间的美好的爱情，实在是少见。

为什么会有这种现象呢？为什么诗经时代的男女，就可以冲破束缚，勇敢地追求爱情呢？

这里面有几个方面的原因。

第一，儒家的礼制社会，严重束缚了人们的生命的本能，连美好的爱情都变成了可耻的事情，更何况是抒发男女之间那汹涌澎湃的情欲了。

第二，诗经时代，很显然是先于儒家思想占统治地位的时代的。在儒家思想还没有出现时候，在那个时代，人们可以自由歌唱自己的爱情，可以自由选择自己的爱情，这是一个极为少见的纯真的非物质爱情的时代，是一个极为少见的，男女们可以恋爱，可以私奔，可以尽情发泄生命的本能的时代。这是一个美好的时代。

诗经中的美好时代，最美好的诗歌都在国风中，因为这是各国的民歌，而民歌中最为动人的，就是情歌了。而在情歌中，最美的还是算是郑国和卫国的情歌。这个地方的情歌，大胆，真实，纯真，充满也生命的原始的野性。这样的民歌，一本正经的孔子认为，这个太淫，就是太过分的意思。

为什么郑国和卫国的爱情民歌，那么有野性，那么美丽呢？因为这个地方是爱情的圣地，是私奔的最佳场所。因为郑国有一个爱情节。这个爱情节叫做上巳节。在春天，溱水、洧水，就成了男女约会的场所，在这一天，男孩女孩看上眼，就可以带回家生孩子啦！

所以，郑国的情歌，唱的缠绵悱恻，唱的大胆野性，所以我们今天看起来，美得不行。

孔子曰：“不学诗，无以言。”《诗经》以其丰富的内涵与深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷。

一卷《诗经》千百年来一直激荡着我们的灵魂。山川湖海、草木花鸟、吃穿住行、悲欢离合，无不散发着诗性的光辉。

最美的是《诗经》里的对女人的描述，完美诠释了这世界的美好和温柔。其中我最喜爱、最美的是《周南·桃夭》这首诗，它是一首描写出嫁女儿的诗，是一首欢乐的诗，全诗共分三章:

桃之夭夭，灼灼其华

之子于归，宜其室家

桃之夭夭，有蕡其实

之子于归，宜其家室

桃之夭夭，其叶蓁蓁

之子于归，宜其家人

意思是:

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